Маньхуа

Другие имена

Prisoner of Love Wrong pet price 错宠天价名媛 Узы любви | Prisoner of Love | Wrong pet price

Кто-то что-то говорил про японское седзе и тупость? Добро пожаловать, Китай на первом месте по не логичности и тупости героев. Велком, черт возьми! 

*Удалено*

Согласна с предыдущими комментариями.
И харкаю кровью от понимания, что она непременно влюбится в него с его "заботливым" отношением. (Он её изнасиловал. Это что за психическое отклонение любить насильника?)

Эта маньхуа, пожалуй, одно из самых отвратительных китайских сёдзё. То самое чтиво для девочек, которое романтизирует насилие и жестокость со стороны мужчины. Я не буду затрагивать логическую часть сего произведения, ибо тут и так понятно, что логикой оно не блещет. Но мне интересно, какие мысли были у автор(ши) во время работы над этой маньхуа? Просто это что угодно, но ТОЧНО не романтика. Главный герой стремительно уничтожает главную героиню как личность, причём не только её образ жизни (работа, близкие люди, признание общества и тд), но и её внутренний мир, постоянно доказывая ей, что она по сравнению с ним ничтожество, не имееющее прав на собственную жизнь, будто рабыня. Однако, читателей и читательниц весь комикс пытаются убедить, что всё это знаки любви и заботы; что изнасилование (неоднократное!), преследование, клевета, психологическое насилие и прочие "романтичные" поступки - это такая необычная дикая любовь. Этот саддисткий абсурд можно спасти, только если убрать из жанров "романтику" и добавить "триллер" и "психолигию", глубже прописать персонажей и выстроить логические цепочки (чтобы поступки героев имели мотивацию, а любые действия и события - причину и следствие). Только так история будет работать, хотя это будет уже абсолютно другое произведение. Как пример, манхва "бывший против сталкера". В ней нет этого дешёвого и мерзкого театра: автор не пытается выдать насилие за любовь, и главная героиня понимает, что ни за что не станет любить того, кто обошёлся с ней, как с игрушкой. В "узах любви" же нам навязывают идею того, что романтично, когда женщина - слабое, зависящее от мужчины ничтожество, а мужчина имеет власть силу, используя оные во имя травли женщины.